当我们经过反思，对生活有了新的看法时，就很有必要写一篇心得体会，这样能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。那么心得体会怎么写才能感染读者呢？以下是小编为大家收集的读书心得体会，仅供参考，欢迎大家阅读。
读书心得体会 篇1《昆虫记》是法国杰出昆虫学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。它不仅仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。
《昆虫记》，是一部很吸引人的著作。作者用了毕生的精力研究了昆虫世界，那份执着，那份坚持不懈的精神实在让我佩服。书中充满了惊奇，充满了情趣，经过这本书我明白了另一个世界的奥秘——昆虫世界的真面目，更让我发现了大自然中蕴含着的各种科学真理。
作者用那生动活泼的行文，简便诙谐的语调，向我们描述了昆虫世界中的一幕幕。因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了昆虫的独一无二的个性。杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服;“小甲虫为它的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹”。还有，萤火虫、蚂蚁、蜘蛛、蟋蟀、毛毛虫，燕子、麻雀……林林总总，一个个妙趣横生的故事，一段段栩栩如生的昆虫的景况，涵盖了关于昆虫的进食、保护自我、养育后代、劳作、狩猎及生死，几近所有的细节。
作者的精神我很受启发：我们应当有追求真理的勇气和毅力，对自我感兴趣的事情应当有始有终的去把它做好，相信自我的本事，最大限度地发挥自我的潜能。哪怕你的追求在别人看来是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，就必须能够创造出奇迹。
《昆虫记》不仅仅浸溢着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。那种精神就是求真，即追求真理，探求真相。这就是法布尔精神。学学他的精神吧!虽然我们不必须要像法布尔一样去探索昆虫的奥秘，但我们能够学他的精神，去做好其他事情!
我认为《昆虫记》是值得一生阅读的好书，我想无论是谁，只要认真地阅读一下《昆虫记》，读出滋味，读出感想，必须能够明白得更多。
读书心得体会 篇2在下乡的十天过程中，我们每天都有三个小时的学习时间。在这十天我们完成了《乡土中国》的学习。读完了之后加深了我对中国传统农村的认识，同时也引发了我的一些思考。
在《乡土中国》第一章有这样一句话：从基层上看去，中国社会是乡土性的。基层及农村，而这一基层的人往往被称为土头土脑的乡下人。这其中多少也带着几分蔑视的意味。但当我们细细的体味分析一下你就会觉得这个“土”字确实用得很恰当。土字的基本含义是指泥土。乡下人住在充满泥土的乡下，种地是他们最普通的生存办法，他们离不开泥土。而在中国有大部分的人是过着拖泥带水的乡下生活的。我们也不妨缩小范围来看，三条大河的流域以及周边地区都是是农业区。这样的一大批人构成了中国的乡土社会，因此从基层上看去中国的社会是乡土性的。
中国自古以来就是一个农业大国，重农轻商是一个传统。农业与游牧业和工业不同，她是直接取资于土地的。游牧的人可以追随水草而居，飘忽不定。做工业的人可以择地而居，迁移无碍。而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼也行动不得。他们是半个身子插在了土里，因此他们身上也长出了一股浓厚的泥土气息。正因为这种行动的不便使得他们的社会人口流动性很小，很少人加进来，很少人搬出去。因此，他们的社会是一个比较稳定的社会，不会发生比较大的变革。中国乡村还有一个特色，就是喜欢聚集而居。其原因有多个：其一，中国虽然是地大物博，但所拥有的耕地面积并不多。每家的耕地面积小，形成了小农经营，所以聚居在一起住，住宅和农场不会距离得太远。
再者，需要水的地方他们有合作的必要，在一起居住，合作起来方便。其三，为了安全，人多了容易保护。第四、土地平等继承原则，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一个地方一件一代的积累起来，成为相当大的村落。因此，这一特色也使得村子的人口流动率小。在社会学里，有两种不同的性质的社会，一种是没有具体目的的，只是因为在一起生长而发生的社会，一种是为了要完成一件任务而结合的社会，前一种是礼俗社会，后一种是法理社会。因此中国几千年以来的封建社会都是一个礼俗社会。
儒家思想一直统治了中国几千年，儒家思想讲的是经世致用，伦理与纲常。从上我们知道了中国农村社会是一个比较闭塞，流动性很小的社会，是一个熟人的社会。人们都是相互看着长大的，因此人与人之间的关系也就更加的密切。因而，在这种熟悉中就产生了信任，其实这种信任慢慢的就演化成了一种规矩。这种规矩也就一代一代的传了下来，成为一种伦理道德。因此，在这样以个熟悉的环境中人们靠的是一些伦理道德的制约，久而久之这也就成了一种自然的规律了。这些都使得我们的社会演变成一个礼俗社会。我想这也就是为什么儒家思想能在中国盛行这么长的时间而不衰的一个重要原因了。
对于文字下乡，就传统中国农村来讲价值是不大的。因为人们从小就生活在一个熟悉的环境中，个个都是熟面孔，出们就能碰到。在这样的环境里语言比文字来的更加的简单，更加的明了，更加的直接。再者，乡村的很多东西都是靠长辈教晚辈一辈一辈传承下去的。这种传承是靠平时的一种经验的传授与积累，用的是语言和行动来表达，也不需要文字的传达。因此，文字在传统中国农村的利用价值并不大。而我认为现在的农村需要文字下乡。因为现在的农村再也不是以前的“乡土中国”了，发生了翻天覆地的改变。农民也不再是单纯的农民了，种田只是成为了他们的副业。在这样一个科技信息化的时代了农民想要富裕起来光靠种田是不可能的。光是靠从长辈那里获取点传统的种田的一些技巧也是远远不够的。因为他们现在需要科技技术的的支持与改革。需要用科学知识来武装他们的头脑。而现在这些知识的获得主要是通过书本、报纸、杂志等。
所以我觉得现在文字下乡还是有必要的。再者现在农民的生活方式也已经发生了改变，不在只是生活在乡村里而很少有人口的流动。现在有很多农民都背井离乡到外地去打工，如果他们要找到比较好的工作就必须要有科技文化、技术的支持。所以，我认为现在文字下乡是十分有必要的。这种文字下乡目的并不在于增强农民的表达能力，优化他们的语言，而在于增长他们的科技知识与某些方面的积水。因此，我觉得文字下乡也并不会改变乡村的结构生活方式。因为这一文字下乡的目的在于提高农民的科技文化水平的知识，让他们过更好的去生活。而农民的目的也是为了提高知识文化水平而学习的，所以我觉得这并不会是中国乡村生活发生多大的改变。
以上就是我对《乡土中国》的部分章节的感受。在我看来这本书写的是中国传统农村的发展模式，就现在而言虽然有点过时，但还是有很多地方值得我们去深入思考的。
读书心得体会 篇3“书”，我们再也熟悉但就是，课桌上的“餐具”，天上的“太阳”，生活中的“水”，我们的“心脏”。书就是我们精神中的“ ……此处隐藏8404个字……了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。……
这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来!
边城的结局意味深长，让结局成为过程。小说的结局有两种：封闭式结局和开放式结局。封闭式结局指的是所有事情都宣告终结的结局，《边城》小说的结局中蕴含了千万种结局。这种未完成时态的结局让人希望与绝望混杂，让人悲伤，想哭却又无从哭起。
和那些紧张激烈、扣人心弦的悲剧不同，《边城》整体呈现出一种静穆的气氛，水样的春愁，“哀而不伤”是中国文学有意识的追求，早在《诗经》已经开始：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，通过今昔景致的对比表达人生的感慨，无尽苍凉之感尽在其中。中国文学几千年前就已经意识到的美学风格，在后来的写作中被一步步强化、形成一种有意识的、成熟的美学追求。用张爱玲的话说，悲壮是一种力量，而苍凉予人以启发，意味深长。哀而不伤的美学风格是中国文学对世界文学的贡献。
读书心得体会 篇13思考是开悟的最大障碍。思考只是一种工具。但是我们大多数人都被思想所控制，成为思想的奴隶。你能在任何时候做这件事来释放你的思想吗?我们有时会想到不愉快的事情。当别人建议我们说，不要想它，但我们能控制它吗?我们通常说我无法控制自己。这是我们内心不安的根源。我们中的许多人甚至每时每刻都在思考。我们认同我们所想的一切，甚至是我们自己。大脑只是完成任务的工具。当任务结束时，大脑应该休息。
那么我们怎样才能把自己从思考中解放出来呢?
1. 观察并倾听你的想法
倾听你大脑中的声音，尤其是重复的思维模式。倾听时，不要评判。当你倾听思考时，你不仅意识到它，而且意识到你正在观察它。这样一个新的意识水平出现了，你将会感觉到思维背后更深层次的意识。因为失去了力量，思想会很快消散。
2. 关注现在
我们在思考中所认同的自我就是自我。对于小我来说，当下几乎不存在，只有过去和未来才是最重要的。小我总是想要复兴过去，因为没有过去，你会是谁?小我也将投射自己到未来，以确保它继续生存。即使当小我关心现在，它也不关心现在，因为小我从过去的角度看现在。因此，在日常生活中，我们应该练习专注于当下，比如洗手的时候，专注于所有与洗手有关的感觉，或者观察自己的呼吸。通过这种方式，我们可以在我们的思维中创造一个缺口。当我们的思维是空白的时候，我们可以感受到内心的平静。
思考产生情感和痛苦。只要你认同思考并处于无意识状态，痛苦就不可避免。思想总是否定现在，并试图逃避它。因为没有时间，它就不能发挥它的作用，控制你，它把现在的时刻视为威胁。思考和时间是分不开的。虽然我们需要大脑和时间来生存，但当它们控制我们的生活时，疼痛就会发生。想想。如果没有人类，只有动物和植物，会有过去和未来吗?如果你问一只鸭子现在是什么时间，它可能会说:“现在就是现在。”当我们看到两只鸭子打架时，它们会像什么都没发生过一样，平静地游走。他们已经专注于当前的时刻，而不是想着战斗。我们如何?我们被思维所控制，不能专注于现在，总是专注于过去，或者根据过去的经验来判断现在或担心未来。我们从未真正放下所有的思想去感受那一刻。所以我们所有的痛苦都来自思考和时间。
如果你不想制造痛苦并增加过去的痛苦，请不要制造时间。除了做必要的事情，至少不要浪费时间。一定要意识到现在是你拥有的一切。任何人都不可能存在于当下之外，对吧?如果你不关注当下，你所经历的所有情感痛苦都会留在你的身体里。它们将与你过去的痛苦融合，在你的大脑和身体中扎根。这些积累的疼痛在体内形成一个负能量场“身体的疼痛”。我们每个人都生活在“痛苦的身体”中。有时候你会看到一个温柔的人突然暴怒，这是他痛苦的身体被唤醒。通常，当某些东西与你过去的痛苦产生共鸣时，疼痛的身体处于休眠和激活状态。痛苦的身体以我们的负面情绪为食。一旦你被身体的疼痛所控制，你就会想要更多的疼痛。如果你认同你的痛苦，痛苦的身体会变得越来越强壮。当你开始停止认同它并观察它，它就不再能控制你的思维。
刚才提到思考和时间是密不可分的。当你把时间从脑海中移开，它就会停止——除非你选择利用它。当你认同自己的想法时，你就会不由自主地被时间所控制。你完全沉浸在对过去的回忆和对未来的期待中。你不愿意接受现在，不愿意让它存在。我们可以用观察者的方式来观察我们自己想要逃避现实的思维惯性。当你开始观察时，你会发现你总是把未来想得比现在好或坏。如果你是好的，你将充满期待。如果你是坏的，你会焦虑。
读书心得体会 篇14阅读是人类独有的一项神圣权利，因为阅读，人们狭隘的心灵逐渐变得更大，丰富多彩，甚至成为一个巨大的精神宇宙。
书犹如药，书读多了一个可以进行医治愚蠢；书是全世界的营养品，生活中没有相关书籍，就像中国大地公司没有得到阳光；智慧中没有通过书籍，就像鸟儿没有翅膀。
我爱书，常常部在书架前，觉得我们面前展开了中国一个具有广阔的世界，一个非常浩瀚的海洋，一个苍满的宇宙。因为只有当你在读书时，就是在和书中的作者通过谈心、交流。读书时，如果读的是现代的书，可以与同代人作做精神上的交流；现代设计作品是现代社会生活中鲜活的语言，反应的是当代人的思想进行感情；而读经典文学名著时，读的是古今中外的文化教育精华，名著像是军事上的制高点，占领了它，其他就不在话下了，名著为很多人需要反复学习阅读，已成为当代人发展共同的文化核心素养，不了解学生名著，就在企业文化信息沟通中产生影响严重心理障碍；读现代的书，可以更轻松活力的吸取历史书中的精髓，而且他们更有研究兴趣，吸取书中的知识时就更快了；读古代的书，可以得到传承中华古代圣贤的精神文明遗产；读书方法可以充分享受和吸取一些人类传统文化的成果。
我觉得，读书是一个非常奇妙的过程：因为学习他人的智慧，通过你作文使它成为我们可见的，然后学生通过自己感觉的门廊，经过你想象力的天空，进入你心灵的空间，激起你心中的波浪。读书一定要能够全神贯注，孜孜不倦，仔细研究推敲，有时企业不能全信书中的所言，也不可寻章摘句。读书可以使人愉快，也可以发展增添一些光彩，读书使人增长知识见识。
读书时不要死读，而必须活读，就是说我们不能只记信佳句美词，而必须把全文的意思进行理解透。然而有许多书看一遍两遍还不能够懂得，读三遍四遍时就读学生懂了，或者一相书前面还有许多问题不懂的地方，读到自己后面才豁然贯通；有的书昨天已经看不懂，过些日子可以再看时才懂得；也有的书似乎看懂了，其实影响不大懂，后来有了一些企业实际学习知识，才真正需要懂得它的意思。因此，重要的书必须通过反复研究阅读，每读一次社会都会采用开卷一种有益，温故知新！
读书时必须能够做到心到学生眼到、口到，其中最重要的是心到，如果你不喜欢自己读书，不用心读那也可能就不能没有用心去了解到了书中的道理，也不可为了能把书真正读进去；如果我们真正把书读进去了，你就会越读越有发展兴趣，自然环境就会很轻松地获得学习书中的知识和道理！
因此，阅读首先要注意方法，然后要注意读者的心态和心情以及阅读态度！
